《山海经》中最厉害的不是神,不是怪,而是他们!

在《山海经》描述的世界里,巫,具有很高的地位,他们上知天文下知地理,能占卜未来通晓医术,甚至还会带兵打仗。

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《大荒西经》说:有神十人,名曰女娲之肠,这十个女娲之肠应该是巫的早期雏形,他们是女娲的使者,《山海经-大荒西经》又说:有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降。

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这段话的意思是说这十巫在灵山这个地方上天入地,郭璞注解说从此升降的意思是,从这座山升到天上和下到世间,看来灵山应该有一个传送门,十巫在灵山可以通过一种方法快速移动,甚至去往另一个世界。

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《山海经-海外西经》说巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所上下也。十巫之首巫咸在女丑国以北建立了巫咸国,巫咸国是一群由巫师组成的国家,他们右手握着一条青蛇,左手握着一条赤蛇。

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《山海经-大荒南经》说:有载民之国。帝舜生无淫,降载处,是谓巫载民。巫载民盼姓,食谷,不绩不经,服也;不嫁不穑,食也。舜生了儿子叫无淫,舜把他派到巫载国,巫载国的人姓盼(ban),这应该是十巫之一的巫盼建立的国家,这里简直是上古时代的乐园,人们不用耕田不用打猎,却衣食有余吃香喝辣。

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为什么呢?南宋王象之《舆地纪胜》中介绍了当地人是如何发现盐的,有一天,一位猎人追逐一头白鹿到此,那白鹿到这儿就赖着不走,在泉水渍地舔食不停,完全忘记了有猎人在追杀,猎人觉得很奇怪便也去泉边捧饮泉水品尝,觉有咸味甚甘美,便跑回村落招引同族人迁来泉边聚居,后来他们又伐木为柴,煮泉水熬成晶盐,然后向四方贸易,交换粮食布帛,逐渐富强兴旺起来。

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因为巫载国的人取得了天然的盐块,从此掌握了等同于白金般的神秘资源,于是他们带着珍贵盐块顺着江水四处迁移交易,成为中国最早的商人,而他们贩盐的古老商道就是茶马古道。

汤,商朝开国的第一任君王,本身是一个祈雨大巫师,极为灵验,汤,这是商朝对商汤大巫王的尊称,但是殷商人对祖先商汤却称作“唐”,唐字古音念“嘡”,就是巫王摇动钟铃开口唱念咒语,以通神明。

1976年在河南省安阳市发掘出的商代妇好墓,是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的,从墓中发掘出的众多随葬品中。考古学家发现妇好不仅是中国最早的女统帅,多次率兵出征立下赫赫战功,而且她还是一个大祭司。

巫和巫文化发生于原始社会,发展于奴隶社会,没落于封建社会,流传至今的不过是古代巫文化中的“残存物”。

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