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历史感和未来视角

历史感和未来视角

罗胖在跨年演讲的时候主推了经济学家何帆的一个30年的调查写作计划和他计划的第一本新书《变量》。我很佩服何帆老师这个计划的魄力,也很期待这个计划为后来人了解我们这个时代所作出的努力。上周我也刚刚读完了这本《变量》,觉着即使我们不为了去抓住那些“小趋势”,有一些内容也很值得我们去了解。今天就说一下其中的历史感和未来视角。

历史感

什么叫做历史感,我的理解就是能够感知到我们生活在一段重要的历史中。

历史感和未来视角

这个听起好像没有什么意义,我感知不感知都在一段历史中,更关键的是我只要活着怎么可能感知不到生活在历史中?其实并不一定。举个例子,你还记得小时候是在哪里买菜么?你可能记得小时候都是爸爸妈妈菜市场上去买菜的。现在都去超市,甚至可能都是让生鲜平台给你家里送菜。这些都是你经历了的变化,你有认真的观察过这些变化么?你有认真感受过中间的不同么?你还能够记得这些变化的时间节点么?这些可能你都无法回答了。

历史感和未来视角

我们的历史大部分时候都是一个渐变的过程,昨天和今天我们以当代人的视角是很难发现明显变化的。而作为后来的人,再回看那一段历史,可能会发现其中是有着巨大的转变的,你可能经历过历史的巨变,但你完全没有太多感受。这就是对生活在历史中缺少感知,就是缺少“历史感”。

我之前看吴晓波的《激荡三十年》特别有这种感触,从1978你到2008年,中间有十几年的历史是我亲身经历过的,我觉着他们是这么平凡和普通,以至于我好像也没有什么感觉。但当一页一页翻看那一年一年的历史的时候,你会发现其中的波澜壮阔,其中的险象环生。那些你能够从记忆中提取,原本平凡普通的事情,原来在历史中竟然是这么的重要,甚至有时候竟然觉着自己错过了好多东西。其实我并没有错过,只是我没有感知而已。

同样的,我们现在也在经历一个大时代,无论是世界的格局还是中国的发展,甚至是新科技的冲击,我们都在经历一个不平凡的大时代。如果没有对于历史的感知,没有“历史感”,那过十几二十年再回首的时候,我们依旧会觉着错过了好多。

未来视角

这个“未来视角”不是指我们立足于现在看未来,而是学会从未来人视角来看我们现在。那未来人看我们现在,和我们自己看我们现在会有什么不同呢?

历史感和未来视角

先说说我们自己人看现在关注点是什么吧,我们会关注到自己的工作,社会的大事,八卦新闻,科技发展。然后我们会关心自己的内心,人际的关系等等等等。这些事情对我们来说都是比较大的事情,我们都会把这些事情记录下来。

未来人会关注什么?未来人仅仅关注我们记录下来的这些么?当然不止是这些,未来人还会关心我们的社会关系是什么样的,我们的风土民情是什么样的,我们的生活细节是什么样的,我们的社会思潮是什么样的。

你会发现,我们现在人的关注的东西更像是一个操作系统上运行的程序,他们看起来种类繁多,纷繁复杂,夺人眼球,但他们最终都是建立在一个”操作系统“之上的。而我们已经深深的嵌入到这个底层”操作系统“中了,以至于自己看不到这些支撑起社会运行的”操作系统“

而未来人则会很关心现在我们的底层操作系统是什么样的,这些东西都是从那些我们早就习以为常生活细节中体现出来。很多时候这些东西,当代人是不屑于记录的,未来人就只能从很多文献中侧面的推测。

中国人自古以来算是”历史感“很强的民族,几千年前我们就有记录历史的习惯,而且基本上没有什么断档。但中国古人记录的历史都是从当代人视角出发,而非未来人。我们看二十四史的正史,能看到什么时候谁都发生了什么事,但是能直接的知道当时人风俗习惯么?能直接的知道当时人的穿衣用具么?能直接的知道当时人的社会关系么?这些其实都是很难直接从正史中直接获得。也就是我们直接能够得到的只是那些”软件“,而那个支撑起这些”软件“的底层”操作系统“我们只能推测。

历史感和未来视角

就比如人们现在会研究《金瓶梅》,当然不是研究”潘金莲倒挂葡萄架“这种高难度动作,而是从这种风俗小说中,我们可以看到明朝人的很多生活细节,各种城镇中的人际关系,当时经济的发展,人们的普遍观念,通过这种内容我们才能去尝试了解明朝时候人们的底层”操作系统“。

所以如果是现代人具有的未来视角,那何必让未来人如此费力的去推测我们所具有的底层操作系统呢?我们正在经历的历史的人,不如就把这些东西原原本本的记录下来,留给未来人。

后记

何帆老师做的就是这么一件事情,带着”历史感“,以”未来视角“为未来人,写下我们当代的历史,这件事情感觉起来酷酷的。我们可能没有办法做这么酷的事情,但至少我们可以带着”历史感“感受当下,记录下一些东西,给未来的自己。 

END

历史感和未来视角

作者:锅哥不姓郭

   图片:网络(侵删)

来源:ThinkingLog,本文观点不代表自营销立场,网址:https://www.zyxiao.com/p/67076

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