十八罗汉的前世今生

十八罗汉的前世今生

世人都听说过十八罗汉,但他们都是谁?为什么会是十八位呢?

其实他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。最初是十六罗汉,主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说,庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生,十六罗汉即广为流传。

到了清代,世人在为十六罗汉造像时,出于尊敬,将庆友尊者及玄奘大师加進去,于是,十六尊者即演变成十八罗汉,只是后两位罗汉名号时有变化。清乾隆年间,由乾隆帝钦定,将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉名号才最终确定。

福田第一·宾头卢颇罗堕尊者

十八罗汉的前世今生

▲坐鹿罗汉

宾头卢颇罗堕,汉译:不动利根。《付法藏因缘经》记载“尊者眉发秀白,身体相好,如辟支佛”。

原是印度优陀延王的大臣,出家成道后,相传曾骑鹿入宫,劝导国王出家,并用种种比喻说明欲念之可厌,终于说动国王让位给太子而出家,故世人俗称他为“坐鹿罗汉”。

《杂阿含经·卷二十三》中记载:昔世尊住舍卫国,五百阿罗汉俱,孤独长者女适在,于富楼那跋陀那国,彼女请佛及比丘僧。时诸比丘各乘空而往彼(运用神足通凌空而去)。我(宾头卢长老自称)以神力合大山往彼受请。世尊责我曰:“彼时汝现神足,我今罚汝,常在于世,不得取涅槃,护持我正法,勿令灭也”。宾头卢尊者不入涅槃,为末世众生作大福田,若欲种福田,亦可敦请宾头卢尊者。
按照《请宾头卢经》中记载:要敦请尊者,应该用诚心准备好供养之物,请他的时候,需在静处烧香礼拜,面向天竺摩梨山。以至诚之心称名说:“大德宾头卢颇罗堕誓,受佛旨意,为末法人作福田。愿您接受我的请求,到这里来接受供养的食物”。包括新建了房屋、浴室等等,均可悉心恭请。


迦诺伽伐蹉尊者

十八罗汉的前世今生

▲喜庆罗汉在一次偶然的机会下,佛陀遇到迦诺迦伐蹉虔诚地礼拜,迦诺迦伐蹉见到佛陀感到很高兴,佛陀为他讲了
“四种结业”:杀生,盗窃,邪淫,妄言 。“四处恶行”:永无满足之自私的贪欲,忌妒交狂之恼怒的嗔恚,所做行业之后果的恐惧,执断执常知己见的愚痴。“六种不应做的事”:嗜酒,好赌,闲荡,沉迷歌舞,爱交恶友,懒惰…等等。
迦诺迦伐蹉听后,茅塞顿开,成了佛陀的弟子,并证得阿罗汉果。

有人曾问他:“什么是喜”?他解释说:“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他:“什么是庆?”,他说:“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐,就是庆。比如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。

诺迦跋哩陀尊者

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▲举钵罗汉

原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。借托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

苏频陀尊者

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▲托塔罗汉

苏频陀尊者,生于竹叶地,父为富有长者。刚生下来时,全身长满毒痈,尽管父亲全力医治,但仍未痊愈。全家人因此感到羞愧,用衣服遮盖,故名掩藏。一天,听说舍卫城有许多名医,与友同往,正好遇到世尊,从其出家,并受具足戒。从此,不只是疾病,包括三毒都彻底根绝,得阿罗汉果。若依此尊,业果不欺,远离病患,功德久盛!

他是佛陀最后一位弟子,修到五神通,又修得非非想及非想定。因塔是佛的象征,为纪念和追随佛祖,他特制一塔随身携带,成道后世人称其为“托塔罗汉”。

诺炬罗尊者

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▲静坐罗汉诺炬罗尊者,曾是一武士,出家后,师父为了让他摒弃以往粗野的性格,让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格,故成道后世人称他为“静坐罗汉”。

跋陀罗尊者

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▲过江罗汉

跋陀罗尊者,汉译为“贤”。其父名饶桑,是净饭王的车夫,一直希望有个孩子,后来求释迦牟尼佛,若得子,就送给佛陀当侍者,后去后,果不其然有了孩子,妻子在跋陀罗树下产子,所以取名跋陀罗。因家中富有,跋陀罗,学习了非常丰富的知识和技能。佛陀观他因缘成熟,就将其带回,剃度,受具足戒。二十岁上,证得阿罗汉果。后又度其父母出家。

据传,跋陀罗身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生,将佛教传播到了东印度群岛,故世人称他为“过江罗汉”。

迦罗迦伐蹉尊者

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▲骑象罗汉

迦罗迦伐蹉,汉译为“金犊”,因他出生时,家中母象同时生产,所产小象排泄物皆是金子,所以因其福泽广大,取名迦罗迦伐蹉。这头金象和他形影不离,受到不少人的觊觎,甚至招来祸端。后尊者带着金象一起出家,故成道后世人称他为“骑象罗汉”。

但又惹来众人围观,佛陀嘱他送走金象,但金象执意不肯离去,佛陀说:你对金象说三遍“我不再托生,我不再需要你”,金象自会消失。在迦罗迦伐蹉说了三遍之后,金象钻入地下,消失不见。

目睹这一切的人们很惊讶,佛陀为大家解惑,原来人寿三万岁时,有护光佛住世,圆寂后,世人因护光佛,以象形入母胎,故铸造象形宝塔以示纪念。后宝塔有轻微损毁,被一香客发觉,修缮一新,所以这香客每次轮回,无论是人是神,皆有一只金象为其效力。但现已出家,不再为世间财物所累,自知当舍,示现人前。
伐阇罗弗多罗尊者

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▲笑狮罗汉伐阇罗弗多罗,身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。
虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。
他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢 ?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”

将证阿罗汉果时,有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后,他就将这两只小狮子带在身边,故人称“笑狮罗汉”。

戌博迦尊者

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▲开心罗汉

尊者曾是中天竺太子,其弟想与他争夺王位。尊者对弟弟说:“我心里只有佛,而没有王位。”且打开胸膛,弟弟见他心中果然只有一佛,遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。

摩诃盘陀伽尊者

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▲探手罗汉

尊者是十六罗汉周利盘陀伽的哥哥,汉译:继道、大路。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果。若依此尊,可皈依三宝,健康长寿。因他打坐时常用半跏趺坐法,打坐完毕即双手举起,长嘘一口气,成道后世人称其为“探手罗汉”。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。

密行第一·罗睺罗尊者

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▲沉思罗汉

罗睺罗,是释迦牟尼佛的儿子,在胎六年,生于佛陀成道之夜,十五岁随父出家,修成阿罗汉果位,为佛陀的十大弟子之一,以密行著称,后与法华会上回于大乘。

所谓“密行”,就是在沉思中能知人所知,在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。

那迦犀那尊者

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▲挖耳罗汉

那迦犀那,汉译:龙军,俗称那先比丘。是一位理论家,二十岁受具足戒,后证阿罗汉果。有《那先比丘经》记载其殊胜事宜。

因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人们认识世界的主要器官,要想成佛,必须六根清净。六根中,耳根是由于觉净而生认识,故耳根清净最为第一。

因为那迦犀论耳根清净最为到家,故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状,故世人称其为“挖耳罗汉”。

因竭陀尊者

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▲布袋罗汉

因竭陀尊者,因其父听信外道,家族血脉会由此子断绝,故逼迫其母堕胎,却毫无效果,后将妻子带至偏僻丛林,将其打死,后烧尸体时,发现子宫不坏,诞下灵儿。其父继续听信外道,不敢抚养,后被国王带回王宫养大。但尊者成人后财富与日俱增,受王子垂涎,两次舍财,王子仍贪念不减。尊者明了,心生厌离,施舍财物,出家为比丘,后证阿罗汉果。尊者居冈底斯山,于藏地西部,偶有显圣传说。

另一传说,尊者原位印度捕蛇人,常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤,又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋,故世人称他为“布袋罗汉”。

伐那波斯尊者

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▲芭蕉罗汉

伐那波斯,汉译:雨。出生时雨下得正大,后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响,故名为。尊者沉静有礼,谦虚好学,静心听讲,不但佛陀说的,而且其它人说的都用心去听。

有一次,弟子们都在听目犍连尊者说法,目犍连说了四句佛偈:

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

这四句概括了佛教的的宗旨。伐那波斯深受启发,后他深思好学,很快就得了阿罗汉果。由于常在芭蕉树下用功并因此成道,故世人称他“芭蕉罗汉”。

阿氏多尊者

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▲长眉罗汉

阿氏多,因前世就是一位修行和尚,修行到老,毛发都脱落了,只剩下两条长眉毛,死后投胎转世,将长眉毛也带了出来。出生后因容貌丑陋,被父母赶出家门,人们也不愿施舍,无奈逃入深山。

一日遥见佛陀,逃之夭夭,怎知佛陀专程来度化他,于是佛陀变化成与他差不多容貌的人,施他饭食,又在他面前,变化本来模样,阿氏多惊疑。佛陀让他看清自己本来面貌,抛却色相之见,后证阿罗汉果。因其眉毛颇长,故世人称他为“长眉罗汉”。

周利盘陀伽尊者

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▲看门罗汉

周利盘陀伽,汉译:小路,是第十罗汉的弟弟。周利盘陀伽,前世为修行颇高的僧人,因吝啬传法,在临终前悔悟,不能利益众生,也是徒劳。带着悔悟,遮蔽智慧,转生后,资质愚钝,周围的人都觉得他是傻子。与哥哥一同入寺二十四年,却仍然一句经文也难诵完整,被众人嘲笑的他,躲在寺门口,不住哭嚎。被佛陀遇见,问清原委后,交给他一把扫帚,让他念诵“除垢”二字,后顿悟,证入阿罗汉果。

因尊者出家后,化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥,就赐他一根锡杖。他化缘时,就用锡杖在人家门前摇动,人家听见这声音果然就心生欢喜,开门布施,成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。

 庆友尊者

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▲降龙罗汉

古印度恶魔波旬,扇动那竭国人四出杀害僧人,尽毁佛殿佛塔,将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国,将佛经收藏于龙宫。后来,庆友尊者降服龙王,取回佛经,故也人称他为“降龙罗汉”。

弥勒尊者

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▲伏虎罗汉

尊者的寺庙外,常有虎啸。尊者认为是虎饿了,便将自己的饭食分一些给福虎吃,久而久之,老虎被他的善心收伏了,故也人称他为“伏虎罗汉”。


简介:主人有点忙,还没来得及写简介~
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