功成弗居

大秦帝国中吕不韦下线,意味着他从权利中央退了下来,吕不韦执掌秦国朝政二十年,政府、军队、经济各个方面都有吕不韦盘根错节的关系,已经成为秦王嬴政亲政的阻碍。

吕不韦对秦国君主的忠心唯天可表,他从没有造反的意图,他只是喜欢把弄权术。但是长时间在权利中央享受君王般待遇,想让一个人放弃的确很难,越是放不下权利,嬴政就越觉得他是自己宏图大业上的阻碍,必须根除。

《道德经》第二章讲:“
万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

翻译一下:

世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中。事物的发展不会是为了达到某一种状态(生而不有),也不可能停留在某一个状态(为而不恃)。想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的。所以,一旦功成,那么环境、条件都已发生改变,最好的方法就是功成身退。

在历史中那些功高盖主的人基本上都没有好下场,能在巅峰时期全身而退,这的确靠的是格局和思维,才使得不被名利羁绊,明智如范蠡全身而退,安享晚年,不觉道者如韩信,虽为军事奇才,一生从无败仗,却不懂君臣之道,最后悲惨收场。

只有功成身退,那么才能将功勋永久的保留。这里其实是一个反证法,只有不居功,人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功”,而正是这样,人们才会记住你的功劳。假如你获得成功后总是居功自傲,那么人们会怀疑你之前行为的出发点,从而否定你的功劳,甚至否定为了取得这份功劳的所有行为。

其实这也是道德经讲的因其无私而成其私,后其身而身先的道理。自私的,贪图小便宜的人往往结局是大家都会远离他,相比较那些小便宜,这损失可大的去了。相反处处为了别人着想的人,却可以获得更多的帮助和财富。这就像是做生意,你想到的是薅羊毛,那生意一定做不大,如果你是为了解决大家的不方便和痛点,往往却抓住了商业的本质,反而到最后给你带来更大的财富。

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